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《国光的品牌学》:台湾三军剧团的源起与裁撤危机

2020-06-10 来源:IT识别
从危机到转机的品牌故事

2018年6月中旬,国光剧团与日本横滨能乐堂共同製作的《绣襦梦》在日本开启世界首演,引发台日文化界的关注与期待。

这是首次中华崑曲与日本舞踊、三味线通过相互碰撞、刺激融合下,所新编创的一齣戏。不曾交集的两地传统表演艺术展开跨界合作,自然存在着许多艺术理念的冲突与拉锯,然而经由强烈文化差异产生出来的新作品,不仅让台湾观众深度认识到有六百年历史的崑曲艺术,亦为传统文化开创崭新的艺术创造可能性。《绣襦梦》所成就的跨界工程,不仅係台日戏剧史上的空前,同时为两地文化交流写下璀璨的一页,更让「国光剧团」品牌达到进一步的向上提升。

与此同时,6月出版的《商业週刊》产业风云,有篇超级吸睛的专访标题:「京剧团变友达创新老师」。这是国内市值破千亿的企业老闆、友达光电董事长彭双浪谈及,近年特别安排友达数百名工程师及一级主管,接受由国光为友达「客製化」打造的「京剧艺术工作坊」,作为员工训练课程。

一个最先进的科技产业公司,竟然向传统戏曲剧团取经,令人感到好奇又有趣。彭双浪在文中表述了他对国光的观察经验:

专访内文对照出两个看似完全扯不上关係的领域与产业,共同面临「如何从传统中创新、从逆境里翻身转型」的困境。也因此,让国光以传统剧团建构的文化品牌印记,有了更深一层的社会影响力,显得格外意义非凡。

崑曲与能剧,两种从不交流,平行发展的传统剧种,在国光的手中成就了对话与融合。京剧团与电子科技业,两个彷彿金星与火星之遥的专业,竟出现科技新贵以传统剧团为师的场景。友达光电看重的就是国光守住传统、找到新路的历程。这两项同步发生在2018年6月的光采荣耀,标誌着一个曾经的传统剧团,已成就为一个「品牌」!

国光,一个公部门编制的传统京崑剧团,如何从一个公家单位,蜕变成一个形象,一个品牌,甚至一个IP?绝对是一个该被书写、被纪录的品牌故事!在台湾戏剧史,乃至文化史,都不该被忽略。为什幺?因为它的故事与经验是独特的:

国光1995年成立时,曾遭业界人士唱衰不到3年就会被裁撤,没想到一路走过10年、20年……不仅没有萎缩解散,反而愈来愈稳健。在团队成员共同努力下,国光一方面守住传统根基搬演经典老戏,一方面藉新编现代文学作品、开展跨界合作推新编戏,不但留住老观众,同时拓展新客群,还针对多元族群发展出「客製化」产品能力。创团迄今,国光开创京剧新美学风格,创作能量日趋成熟丰沛,又累积优秀经营口碑,让京崑剧在台湾土地上生根茁壮,在两岸传统戏曲界引领风骚。

一、京剧在台湾,从得意到失意

讨论国光,不能不从国光的史前史谈起。

京剧,这个原生于中国大陆北方的剧种,发展至今逾200年。独到的艺术魅力,揉合了舞蹈、音乐、戏剧、声乐、文学、历史之美……因为具有很深的文化内涵和艺术含量,于2010年被联合国列入「人类非物质文化遗产代表作名录」。

京剧于清朝时期传入台湾,在其发展过程中,曾因受到本地观众捧场而一度刺激本地戏班加演京剧。但真正在台奠定基础,可溯及1948年底名伶顾正秋率领60余人规模的「顾剧团」来台,在台北大稻埕永乐戏院驻点演出近5年,其风靡剧坛盛况至今仍为人乐道。 

顾正秋曾于2007年5月,接受时任新舞台负责人辜怀群邀请,参加「发现台湾新舞台」电视特别节目录影。当年78岁的顾正秋在记者会上,以清亮细緻的嗓音回忆独自从上海带团来台北表演的心情:「刚开始有点慌,心想台北观众说台语,听得懂京剧吗,直到开演3天票房全满,我才放下心来。」由此可见顾剧团倾倒台湾戏曲界的热烈景况。当年顾老师不仅将京剧正宗流派艺术展现在台湾观众面前,即便后来剧团解散了,其团员有转入军中剧队,担任演员或琴师,也有拿起教鞭,负起传承责任,皆为京剧在台湾发展打下基础。

(一)军民鼎力支持

1950年后,军方为了纾解国军的思乡情怀,相继成立京剧队。空军、海军及陆军分别拥有自己的京剧团:大鹏、海光及陆光。3个军剧团之下还设科班,专门招收小学高年级学童,培养京剧人才。

军中京剧队发展完备,几乎自成产业链:演员,除了网罗当时在台的大部分名伶,还有军中剧团培养的科班生力军;观众,以军中士官兵为主,也会定期公演向社会大众展示剧艺成果;表演场地,各部队礼堂及国军文艺活动中心皆为主要演出据点,完全没有场地荒的困扰;作品,除了经典老戏,各剧团每年10月还会推出年度大戏参加「国军文化康乐大竞赛」,由于竞赛戏以「鼓舞士气」为前提,特别强调必须是主题意识明确的戏。

京剧除了得到国军重视,民间方面亦予以鼎力支持:1957年票友王振祖以私人之力创办复兴剧校;1962年台湾电视公司开播,策划「国剧时间」,邀请军中剧队演出,戏迷不需买票进剧场,在家打开电视即可听戏;1967年中华文化复兴运动推行委员会成立,教育部等部会延请专家整编京剧剧本,并配上曲谱灌製唱片;1975年老三台增开京剧介绍节目。虽然社会各界不遗余力推广京剧,可惜还是挡不住时代洪流,内忧外患接踵而来。

(二)面临内忧外患

京剧面临的内忧之一是,主要观众群逐渐老去。随着军中老士官长退伍,台湾土生土长年轻辈入伍,他们没有老一辈的乡情挂心肠、没有乡音要怀念,对于《四郎探母》忠孝不能两全的悲情、《武家坡》薛平贵假问路、真试探妻子王宝钏忠贞的戏,几乎无感。当部队下令「去看戏」,官兵们个个唉唉叫。有时上级为防小兵偷偷离开,还得反锁礼堂门;躲不掉的,索性在剧场里闭目养神睡觉。

其次军中剧团演出水準,愈来愈不稳定。部分演员因参与雅音小集或当代传奇剧场等民间京剧团演出,致各团角色不全、行当不足,连带影响整体演出表现。再加上京剧演出内容八股僵化,不是以教忠教孝为主题,便是绕着反共复兴大业转,未随台湾政治文化生态改变而调整,很难引起社会大众共鸣。这正是传统京剧形式面对观众审美趣味改变的新时代挑战。

京剧面临的外患是,1970年代台湾经济起飞,戏院商场纷纷开张,歌厅舞厅四处林立,京剧不再是大众休闲娱乐的重要选项;此外政治风气开放,本土意识抬头,动摇京剧正统地位,以及1992年台湾开放大陆演艺团体来台,大陆京剧院团及诸多宗师后人弟子频频登台公演,强调原汁原味的正宗流派艺术赢得本地京迷喝彩,这股大陆热潮严重冲击台湾京剧市场。

(三)三军剧团裁撤

三军剧团在内忧外患夹攻下,几乎无有生存空间。后来政府考量其阶段性任务已达成,也非属作战人力,于是1994年由国防部宣布裁撤三军剧队。消息才传出,京剧演员无不心生恐慌。知名武生朱陆豪说过当时正在欧洲巡演《美猴王》,乍收到消息,真觉得世界要崩塌。彼时他们在舞台上的演出让老外观众跺脚叫好,谢幕半小时还欲罢不能;可是当大幕拉上,个个是垂头丧气地回到旅馆,各自揣想未来何去何从。

其实演员难过的未必是返台就要失业,而是想着他们这身功底是受了严师厉棍好不容易得来的,《四郎探母》所以演千遍不厌倦,正是因为该剧行当齐全、唱念吃重,可以让伶人尽量发挥四功五法,一旦剧团解散了,他们从小挨的打、吃的苦不就白费?

三军剧团裁撤消息也引起社会各界注意。有云,部队花了大笔经费训练出一批优秀伶人,若任凭人才流失是国家损失;也有说,传统文化不应被乡土激情模糊,反而更应珍惜京剧在台湾发展出的既有成就。中央研究院院士曾永义亦指出,200年来京剧广纳各地方戏曲特长,逐步取代崑曲成为戏剧之母,反过来滋养民间戏曲,其「无声不歌,无动不舞」的表演程式,以及「一无所有,无所不有」的流转自如舞台,都是京剧令人讚叹的特质,如果因为剧队解散而使京剧在台湾消失,岂不是太可惜?

书籍介绍

《国光的品牌学:一个传统京剧团打造剧艺新美学之路》,时报文化出版
.透过以上连结购书,《关键评论网》由此所得将全数捐赠儿福联盟。

作者:张育华、陈淑英

这是一本从品牌管理的视角,探讨现为文化部国立传统艺术中心辖下的国光剧团,如何从一个传统京崑戏班,逐步转型为现代剧场团队的纪录与论述,也是国内第一本深度探讨艺术表演团体如何藉由经营管理的专业,逐步建构品牌的故事。

本书以「品牌建构」为核心理念展开探讨,来自作者在戏曲製作与行销推广上的实际经历与长期观察,觉察到无论是国光员工或者是消费观众,「品牌意识」都代表着一种鲜明的心理认同。可以说,国光打造品牌的过程,就是寻求与观众沟通、并与多元社群建立互动关係的过程。书中的论述内容,除了收录作者多年来以国光为案例发表的各类专题论文,以及近三年接掌团务后,对于「品牌策略」思考的记述文章外,透过徵引国光历年创作发展的记录资料,加上亲身参与国光内部变革的经验叙述,最后再以前瞻未来的愿景做总结,统整全书的撰述脉络。

《国光的品牌学》:台湾三军剧团的源起与裁撤危机

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